清教Puritanism,歐洲宗教改革時代后期在英國出現(xiàn)的一支新教教派,。“清教徒”源于拉丁文Purus,,意為清潔。16世紀60年代開始稱用,,指要求清除國教會中天主教殘余的改革派,。在教義上主要受加爾文宗的影響。清教先驅(qū)者產(chǎn)生于瑪麗一世統(tǒng)治后期,,流亡于歐洲大陸的英國新教團體當中,。清教的興起則是在伊麗莎白一世時期。
清教產(chǎn)生于16世紀后半期,,實際上是新教中的一支——加爾文派,。在亨利八世與羅馬天主教會決裂后,英國國教成了以國王為首的維護國王統(tǒng)治的工具,,教會內(nèi)部仍然腐朽不堪,。 16世紀后期,教會內(nèi)部分虔潔信徒者提出要求,,清除國教中天主教的殘存因素,,他們的主張被稱為“清教”,他們則被稱為清教徒,。他們要求信仰上只以新約圣經(jīng)為準則,,而非以教會或所謂傳統(tǒng)制度作為信徒應(yīng)當遵奉的權(quán)威。他們特別強調(diào)教會必須是具備圣經(jīng)所示條件的真宗教和圣潔無庇的真教會,。清教是一個廣泛,、不確定的名稱,包括許多不同集團和派別,。但,,他們有一個共同特征,即提出了和英國國教不同的新的教義,、儀式和組織原則,。
16世紀末,清教各集團中形成了兩個主要派別,,長老派(presbyterian)和獨立派(Independents),。前者代表資產(chǎn)階級和新貴族上層的利益,主張建立一個隸屬于國家的長老制教會組織。代表人物為T.卡特賴特,;后者代表中等資產(chǎn)階級和新貴族的利益,認為每個教區(qū)應(yīng)獨立自主,,反對國家教會的原則,。代表人物為R.布朗。
16世紀末清教運動受到鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)入低潮,,但在斯圖亞特王朝時期再次興起,。清教徒不僅在宗教會議和教會活動中批判主教制政府,還在議會內(nèi)外積極進行反對專制王權(quán)的宣傳鼓動工作,,為英國資產(chǎn)階級革命作了充分的思想和輿論準備,。英國資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)袖均為清教徒。1640~1648年,,長老派曾控制政權(quán),,極力與國王妥協(xié)。1649年共和國成立后,,以O(shè).克倫威爾為首的獨立派掌握政權(quán),,轉(zhuǎn)向鎮(zhèn)壓平等派和掘土派的激進運動。17世紀后半期,清教已分裂成許多宗派,作為一個政治團體的清教基本上已不存在,。
1688年光榮革命后,,議會通過《寬容法》,允許不信奉國教的新教徒建立自己的教會,。但對清教徒擔任公職仍有所限制,,到1828年政權(quán)才對清教徒完全開放。
清教徒因反對王室的宗教專制和經(jīng)濟壓榨,,屢遭鎮(zhèn)壓迫害,,于是一部分逃往北美避難。在斯圖亞特王朝復(fù)辟時期,,又有許多清教徒被迫赴美,。
清教徒只承認圣經(jīng)是信仰的唯一權(quán)威,強調(diào)所有信徒無論平民還是國王在上帝面前一律平等,。他們信奉j.加爾文“成事在神,謀事在人”的預(yù)定論,。主張建立無教階制的民主、共和的教會,,反對國王和主教專權(quán),。他們接受加爾文教教義,要求廢除主教制和偶像崇拜,,減少宗教節(jié)日,,提倡勤儉節(jié)忍,反對奢華縱欲。因其要求在圣公會內(nèi)未能實現(xiàn),,自70年代起,,脫離圣公會,建立獨立教會,,選舉長老管理宗教事務(wù),。他們贊許現(xiàn)世財富的積累,提倡節(jié)儉,、勤奮的進取精神,。這些觀點反映了新興資產(chǎn)階級的愿望和意志。
清教教徒主要有兩大信仰,。Covenant of Works. 在神和亞當?shù)臈l約中,,亞當打破了約定,導(dǎo)致了所有的人類渴望得到永生,。Covenant of Grace,。神把他的兒子耶穌送到世間是為了保護一群特殊的人“Elect”(現(xiàn)今選舉一詞)。在所有人中“Elect”只是少數(shù),,但是每個人必須等到死后才能知道自己是不是“Elect”,。所以活著的時候要過清貧樸素的生活,不能有過多的欲望,。這樣死后才能成為“Elect”或者去天堂,。
清教對英屬北美殖民地的建立起過重要作用,并對17世紀以后英,、美等國的政治,、經(jīng)濟、思想,、文化,、宗教等各方面也給予深遠影響。1620年,,102名清教徒乘坐著名的五月花號(Mayflower)來到美洲的普利茅斯建立殖民地,,他們是英國第一批的新大陸移民,是未來150年后美國大多數(shù)人民的祖先,,他們在旅途中簽署的《五月花號公約》成為了未來《獨立宣言》的藍圖,。而西方著名的感恩節(jié)也正是這批清教徒為感謝當初慷慨解囊的印第安人才專門設(shè)立的。
清教產(chǎn)生于16世紀后半期,,實際上是新教中的一支——加爾文派,。在亨利八世與羅馬天主教會決裂后,英國國教成了以國王為首的維護國王統(tǒng)治的工具,,教會內(nèi)部仍然腐朽不堪,。 16世紀后期,教會內(nèi)部分虔潔信徒者提出要求,,清除國教中天主教的殘存因素,,他們的主張被稱為“清教”,他們則被稱為清教徒,。他們要求信仰上只以新約圣經(jīng)為準則,,而非以教會或所謂傳統(tǒng)制度作為信徒應(yīng)當遵奉的權(quán)威。他們特別強調(diào)教會必須是具備圣經(jīng)所示條件的真宗教和圣潔無庇的真教會,。清教是一個廣泛,、不確定的名稱,包括許多不同集團和派別,。但,,他們有一個共同特征,即提出了和英國國教不同的新的教義,、儀式和組織原則,。
16世紀末,清教各集團中形成了兩個主要派別,,長老派(presbyterian)和獨立派(Independents),。前者代表資產(chǎn)階級和新貴族上層的利益,主張建立一個隸屬于國家的長老制教會組織。代表人物為T.卡特賴特,;后者代表中等資產(chǎn)階級和新貴族的利益,認為每個教區(qū)應(yīng)獨立自主,,反對國家教會的原則,。代表人物為R.布朗。
16世紀末清教運動受到鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)入低潮,,但在斯圖亞特王朝時期再次興起,。清教徒不僅在宗教會議和教會活動中批判主教制政府,還在議會內(nèi)外積極進行反對專制王權(quán)的宣傳鼓動工作,,為英國資產(chǎn)階級革命作了充分的思想和輿論準備,。英國資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)袖均為清教徒。1640~1648年,,長老派曾控制政權(quán),,極力與國王妥協(xié)。1649年共和國成立后,,以O(shè).克倫威爾為首的獨立派掌握政權(quán),,轉(zhuǎn)向鎮(zhèn)壓平等派和掘土派的激進運動。17世紀后半期,清教已分裂成許多宗派,作為一個政治團體的清教基本上已不存在,。
1688年光榮革命后,,議會通過《寬容法》,允許不信奉國教的新教徒建立自己的教會,。但對清教徒擔任公職仍有所限制,,到1828年政權(quán)才對清教徒完全開放。
清教徒因反對王室的宗教專制和經(jīng)濟壓榨,,屢遭鎮(zhèn)壓迫害,,于是一部分逃往北美避難。在斯圖亞特王朝復(fù)辟時期,,又有許多清教徒被迫赴美,。
清教徒只承認圣經(jīng)是信仰的唯一權(quán)威,強調(diào)所有信徒無論平民還是國王在上帝面前一律平等,。他們信奉j.加爾文“成事在神,謀事在人”的預(yù)定論,。主張建立無教階制的民主、共和的教會,,反對國王和主教專權(quán),。他們接受加爾文教教義,要求廢除主教制和偶像崇拜,,減少宗教節(jié)日,,提倡勤儉節(jié)忍,反對奢華縱欲。因其要求在圣公會內(nèi)未能實現(xiàn),,自70年代起,,脫離圣公會,建立獨立教會,,選舉長老管理宗教事務(wù),。他們贊許現(xiàn)世財富的積累,提倡節(jié)儉,、勤奮的進取精神,。這些觀點反映了新興資產(chǎn)階級的愿望和意志。
清教教徒主要有兩大信仰,。Covenant of Works. 在神和亞當?shù)臈l約中,,亞當打破了約定,導(dǎo)致了所有的人類渴望得到永生,。Covenant of Grace,。神把他的兒子耶穌送到世間是為了保護一群特殊的人“Elect”(現(xiàn)今選舉一詞)。在所有人中“Elect”只是少數(shù),,但是每個人必須等到死后才能知道自己是不是“Elect”,。所以活著的時候要過清貧樸素的生活,不能有過多的欲望,。這樣死后才能成為“Elect”或者去天堂,。
清教對英屬北美殖民地的建立起過重要作用,并對17世紀以后英,、美等國的政治,、經(jīng)濟、思想,、文化,、宗教等各方面也給予深遠影響。1620年,,102名清教徒乘坐著名的五月花號(Mayflower)來到美洲的普利茅斯建立殖民地,,他們是英國第一批的新大陸移民,是未來150年后美國大多數(shù)人民的祖先,,他們在旅途中簽署的《五月花號公約》成為了未來《獨立宣言》的藍圖,。而西方著名的感恩節(jié)也正是這批清教徒為感謝當初慷慨解囊的印第安人才專門設(shè)立的。