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清教Puritanism,，歐洲宗教改革時代后期在英國出現(xiàn)的一支新教教派。“清教徒”源于拉丁文Purus,，意為清潔,。16世紀(jì)60年代開始稱用,，指要求清除國教會中天主教殘余的改革派。在教義上主要受加爾文宗的影響,。清教先驅(qū)者產(chǎn)生于瑪麗一世統(tǒng)治后期,，流亡于歐洲大陸的英國新教團(tuán)體當(dāng)中。清教的興起則是在伊麗莎白一世時期,。
清教產(chǎn)生于16世紀(jì)后半期,，實際上是新教中的一支——加爾文派,。在亨利八世與羅馬天主教會決裂后,，英國國教成了以國王為首的維護(hù)國王統(tǒng)治的工具，教會內(nèi)部仍然腐朽不堪,。 16世紀(jì)后期,，教會內(nèi)部分虔潔信徒者提出要求，清除國教中天主教的殘存因素,，他們的主張被稱為“清教”,，他們則被稱為清教徒。他們要求信仰上只以新約圣經(jīng)為準(zhǔn)則,，而非以教會或所謂傳統(tǒng)制度作為信徒應(yīng)當(dāng)遵奉的權(quán)威,。他們特別強(qiáng)調(diào)教會必須是具備圣經(jīng)所示條件的真宗教和圣潔無庇的真教會。清教是一個廣泛,、不確定的名稱,，包括許多不同集團(tuán)和派別。但,，他們有一個共同特征,，即提出了和英國國教不同的新的教義、儀式和組織原則,。
16世紀(jì)末,，清教各集團(tuán)中形成了兩個主要派別，長老派(presbyterian)和獨立派(Independents),。前者代表資產(chǎn)階級和新貴族上層的利益,，主張建立一個隸屬于國家的長老制教會組織。代表人物為T.卡特賴特,；后者代表中等資產(chǎn)階級和新貴族的利益,，認(rèn)為每個教區(qū)應(yīng)獨立自主，反對國家教會的原則,。代表人物為R.布朗,。
16世紀(jì)末清教運動受到鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)入低潮，但在斯圖亞特王朝時期再次興起,。清教徒不僅在宗教會議和教會活動中批判主教制政府,，還在議會內(nèi)外積極進(jìn)行反對專制王權(quán)的宣傳鼓動工作,，為英國資產(chǎn)階級革命作了充分的思想和輿論準(zhǔn)備。英國資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)袖均為清教徒,。1640～1648年,，長老派曾控制政權(quán)，極力與國王妥協(xié),。1649年共和國成立后,，以O(shè).克倫威爾為首的獨立派掌握政權(quán)，轉(zhuǎn)向鎮(zhèn)壓平等派和掘土派的激進(jìn)運動,。17世紀(jì)后半期,清教已分裂成許多宗派,作為一個政治團(tuán)體的清教基本上已不存在,。
1688年光榮革命后，議會通過《寬容法》,，允許不信奉國教的新教徒建立自己的教會,。但對清教徒擔(dān)任公職仍有所限制，到1828年政權(quán)才對清教徒完全開放,。
清教徒因反對王室的宗教專制和經(jīng)濟(jì)壓榨,，屢遭鎮(zhèn)壓迫害，于是一部分逃往北美避難,。在斯圖亞特王朝復(fù)辟時期,，又有許多清教徒被迫赴美。
清教徒只承認(rèn)圣經(jīng)是信仰的唯一權(quán)威,，強(qiáng)調(diào)所有信徒無論平民還是國王在上帝面前一律平等,。他們信奉j.加爾文“成事在神,謀事在人”的預(yù)定論。主張建立無教階制的民主,、共和的教會,，反對國王和主教專權(quán)。他們接受加爾文教教義,，要求廢除主教制和偶像崇拜,，減少宗教節(jié)日，提倡勤儉節(jié)忍,，反對奢華縱欲,。因其要求在圣公會內(nèi)未能實現(xiàn)，自70年代起,，脫離圣公會,，建立獨立教會，選舉長老管理宗教事務(wù),。他們贊許現(xiàn)世財富的積累,，提倡節(jié)儉、勤奮的進(jìn)取精神。這些觀點反映了新興資產(chǎn)階級的愿望和意志,。
清教教徒主要有兩大信仰,。Covenant of Works. 在神和亞當(dāng)?shù)臈l約中，亞當(dāng)打破了約定,，導(dǎo)致了所有的人類渴望得到永生,。Covenant of Grace。神把他的兒子耶穌送到世間是為了保護(hù)一群特殊的人“Elect”（現(xiàn)今選舉一詞）,。在所有人中“Elect”只是少數(shù),，但是每個人必須等到死后才能知道自己是不是“Elect”。所以活著的時候要過清貧樸素的生活,，不能有過多的欲望,。這樣死后才能成為“Elect”或者去天堂。
清教對英屬北美殖民地的建立起過重要作用,，并對17世紀(jì)以后英,、美等國的政治,、經(jīng)濟(jì),、思想、文化,、宗教等各方面也給予深遠(yuǎn)影響,。1620年，102名清教徒乘坐著名的五月花號（Mayflower）來到美洲的普利茅斯建立殖民地,，他們是英國第一批的新大陸移民,，是未來150年后美國大多數(shù)人民的祖先，他們在旅途中簽署的《五月花號公約》成為了未來《獨立宣言》的藍(lán)圖,。而西方著名的感恩節(jié)也正是這批清教徒為感謝當(dāng)初慷慨解囊的印第安人才專門設(shè)立的,。
清教產(chǎn)生于16世紀(jì)后半期,，實際上是新教中的一支——加爾文派,。在亨利八世與羅馬天主教會決裂后,，英國國教成了以國王為首的維護(hù)國王統(tǒng)治的工具，教會內(nèi)部仍然腐朽不堪,。 16世紀(jì)后期,，教會內(nèi)部分虔潔信徒者提出要求，清除國教中天主教的殘存因素,，他們的主張被稱為“清教”,，他們則被稱為清教徒。他們要求信仰上只以新約圣經(jīng)為準(zhǔn)則,，而非以教會或所謂傳統(tǒng)制度作為信徒應(yīng)當(dāng)遵奉的權(quán)威,。他們特別強(qiáng)調(diào)教會必須是具備圣經(jīng)所示條件的真宗教和圣潔無庇的真教會。清教是一個廣泛,、不確定的名稱,，包括許多不同集團(tuán)和派別。但,，他們有一個共同特征,，即提出了和英國國教不同的新的教義、儀式和組織原則,。
16世紀(jì)末,，清教各集團(tuán)中形成了兩個主要派別，長老派(presbyterian)和獨立派(Independents),。前者代表資產(chǎn)階級和新貴族上層的利益,，主張建立一個隸屬于國家的長老制教會組織。代表人物為T.卡特賴特,；后者代表中等資產(chǎn)階級和新貴族的利益,，認(rèn)為每個教區(qū)應(yīng)獨立自主，反對國家教會的原則,。代表人物為R.布朗,。
16世紀(jì)末清教運動受到鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)入低潮，但在斯圖亞特王朝時期再次興起,。清教徒不僅在宗教會議和教會活動中批判主教制政府,，還在議會內(nèi)外積極進(jìn)行反對專制王權(quán)的宣傳鼓動工作,，為英國資產(chǎn)階級革命作了充分的思想和輿論準(zhǔn)備。英國資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)袖均為清教徒,。1640～1648年,，長老派曾控制政權(quán)，極力與國王妥協(xié),。1649年共和國成立后,，以O(shè).克倫威爾為首的獨立派掌握政權(quán)，轉(zhuǎn)向鎮(zhèn)壓平等派和掘土派的激進(jìn)運動,。17世紀(jì)后半期,清教已分裂成許多宗派,作為一個政治團(tuán)體的清教基本上已不存在,。
1688年光榮革命后，議會通過《寬容法》,，允許不信奉國教的新教徒建立自己的教會,。但對清教徒擔(dān)任公職仍有所限制，到1828年政權(quán)才對清教徒完全開放,。
清教徒因反對王室的宗教專制和經(jīng)濟(jì)壓榨,，屢遭鎮(zhèn)壓迫害，于是一部分逃往北美避難,。在斯圖亞特王朝復(fù)辟時期,，又有許多清教徒被迫赴美。
清教徒只承認(rèn)圣經(jīng)是信仰的唯一權(quán)威,，強(qiáng)調(diào)所有信徒無論平民還是國王在上帝面前一律平等,。他們信奉j.加爾文“成事在神,謀事在人”的預(yù)定論。主張建立無教階制的民主,、共和的教會,，反對國王和主教專權(quán)。他們接受加爾文教教義,，要求廢除主教制和偶像崇拜,，減少宗教節(jié)日，提倡勤儉節(jié)忍,，反對奢華縱欲,。因其要求在圣公會內(nèi)未能實現(xiàn)，自70年代起,，脫離圣公會,，建立獨立教會，選舉長老管理宗教事務(wù),。他們贊許現(xiàn)世財富的積累,，提倡節(jié)儉、勤奮的進(jìn)取精神。這些觀點反映了新興資產(chǎn)階級的愿望和意志,。
清教教徒主要有兩大信仰,。Covenant of Works. 在神和亞當(dāng)?shù)臈l約中，亞當(dāng)打破了約定,，導(dǎo)致了所有的人類渴望得到永生,。Covenant of Grace。神把他的兒子耶穌送到世間是為了保護(hù)一群特殊的人“Elect”（現(xiàn)今選舉一詞）,。在所有人中“Elect”只是少數(shù),，但是每個人必須等到死后才能知道自己是不是“Elect”。所以活著的時候要過清貧樸素的生活,，不能有過多的欲望,。這樣死后才能成為“Elect”或者去天堂。
清教對英屬北美殖民地的建立起過重要作用,，并對17世紀(jì)以后英,、美等國的政治,、經(jīng)濟(jì),、思想、文化,、宗教等各方面也給予深遠(yuǎn)影響,。1620年，102名清教徒乘坐著名的五月花號（Mayflower）來到美洲的普利茅斯建立殖民地,，他們是英國第一批的新大陸移民,，是未來150年后美國大多數(shù)人民的祖先，他們在旅途中簽署的《五月花號公約》成為了未來《獨立宣言》的藍(lán)圖,。而西方著名的感恩節(jié)也正是這批清教徒為感謝當(dāng)初慷慨解囊的印第安人才專門設(shè)立的,。
