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摩門教(Mormonism)這個詞是個不正確的稱呼。正確的名稱是耶穌基督后期圣徒教會(The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints),。
耶穌基督后期圣徒教會（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）,，簡稱后期圣徒（LDS）， 是一所覆蓋全球超過176個國家和地區(qū)的國際性基督教會,?？偛课挥诿绹q他州鹽湖城。國家教會協(xié)會組織在其2011年美國和加拿大年冊中認(rèn)定其為全美第四大教會[1],，擁有全球教會成員人數(shù)超過1400多萬,，其中美國本土成員人數(shù)600多萬人，約占總數(shù)的43%,。有別于天主教（Catholic,，字面意為“廣泛包容”）和各派新教（Protestants，意為“抗議者”）,，后期圣徒教會是一支在美國本土形成,，建立，興起,，發(fā)展,，并逐步趨于成熟完善的主流基督教派。
教會成立于1830年4月6日,，由當(dāng)時24歲的約瑟·史密斯（Joseph Smith Jr.）在美國紐約州組建,。教會起初的名字為耶穌基督教會（The Church of Jesus Christ），后于1838年4月改為現(xiàn)今所用名,。史密斯稱其于14歲1820年春在小樹林中做禱告后見父與子（神和耶穌）顯現(xiàn)的異象,。1823年9月21日，天使摩羅乃在同一晚向其顯現(xiàn)三次,，告知其關(guān)于埋藏在克莫拉丘（Hill Cumorah）丘頂?shù)挠涊d著美洲大陸1000多年文明（主前600年至主后421年）的金頁片,。4年后，21歲初婚的史密斯于1827年9月22日獲得金頁片,，開始翻譯,，并于1830年3月26日出版,。這部摩爾門經(jīng)--耶穌基督的另一部約書（The Book of Mormon—Another Testament of Jesus Christ）的發(fā)行引來了當(dāng)時其他眾教會與暴徒的攻擊，稱其出自魔鬼之手,，教會也因此得其貶義別名--摩門教,。在紐約州，史密斯時常被控告,，逮捕,，但均無罪釋放。由于迫害和期于建立錫安（Zion）社會,，教會和圣徒向當(dāng)時的美國西部國界遷移,，總部先后在1831年遷至俄亥俄州（Ohio），在1838年至密蘇里州（Missouri）,， 然后在1839年遷至伊利諾州（Illinois）,。教會在密蘇里州時所受迫害尤盛。因聽信摩門教叛上作亂的通報(bào),，州長下達(dá)“滅絕令”,，用軍隊(duì)武力鎮(zhèn)壓并驅(qū)逐教會。逃至伊利諾州后,，教會在5年內(nèi)將沼澤地造就成當(dāng)時繁盛一時的納府城（Nauvoo）,，人口超過一萬，僅次于州府芝加哥,。但壓迫也隨之而來,。1844年6月，暴徒們集結(jié)政府軍威脅史密斯去卡塞基（Carthage）自首受審,，否則將摧毀納府,。6月24日，史密斯自首,，次日被判謀反罪，27日在獄中被暴徒槍殺,。遇難時年僅38歲,。
史密斯的死并未平息暴徒們的迫害。1845至47年,，百翰·楊（Brigham Young）帶領(lǐng)教會大規(guī)模朝西部洛磯山脈遷移,，離開美國進(jìn)入墨西哥，尋求靜土以建錫安,。1847年7月抵達(dá)鹽湖流域,。教會的大西遷涉及上萬人，是美國歷史上規(guī)模最大的人口遷移運(yùn)動之一,。不計(jì)其數(shù)的信徒因饑寒交迫條件惡劣而犧牲在跋涉的路途上,。但憧憬與希望推動他們勇往直前,，每步皆信心，前赴后繼,，踴躍出大批感人至深舍身忘死的英雄事跡,，譜寫了美國宗教史上最為可歌可泣的輝煌篇章。幸存走到鹽湖谷的先驅(qū)者們在之后的160多年里,，團(tuán)結(jié)勤勞,，開荒破土，用信心在沙漠中筑就了當(dāng)今美國的鹽湖城,，并殖民開墾了聞名于世的“摩門走廊”--美國大西部區(qū)域：加州（California),，內(nèi)華達(dá)州（Nevada），愛達(dá)荷州（Idaho）,，懷俄明州（Wyoming),，科羅拉多州（Colorado），新墨西哥州（New Mexico）,，亞利桑那州（Arizona）,，以及猶他州（Utah）。如今的教會秉承先驅(qū)者們信心的傳承,，繼續(xù)發(fā)展向前,，每年向全世界送出上萬全職傳教士，規(guī)勸世人悔改并歸向基督,。
當(dāng)史密斯在重新翻譯圣經(jīng)時,，他在舊約中讀到眾族長娶多個女子為妻（包括神約民的始祖亞伯拉罕，雅各,，摩西,，大衛(wèi)王等），非常不解便去求問神,。神對他的回答被記載在教義和圣約第132章中,，稱亞伯拉罕沒有犯罪，因?yàn)橹髟谔厥馇闆r下命令他這樣做以達(dá)到神正義的目的,。在這則啟示中,，史密斯也被命令要實(shí)行這項(xiàng)原則--即一夫多妻制。此制度是從納府時期開始實(shí)際采用的,。有據(jù)可依的記載是在1841年4月,，史密斯在此制度下娶了除原配艾瑪外，第二個妻子,。起初,，此制度僅在教會領(lǐng)袖圈內(nèi)實(shí)行，但在百翰·楊帶領(lǐng)下的猶他時期,，一夫多妻制在整個教會中公開實(shí)行,。
一夫多妻制
1890年在美國聯(lián)邦政府的壓力下,，時任會長惠福·伍卓夫（Wilford Woodruff）向教會宣布廢除實(shí)行一夫多妻制。1904年會長約瑟 F·史密斯發(fā)表第二篇宣告命令教會終止一切多妻制婚姻,。但少數(shù)團(tuán)體不服從,，拒絕接受廢除令。這些團(tuán)體隨后被教會開除教籍,，流放偏遠(yuǎn)山區(qū),，他們至今仍實(shí)行一夫多妻制。其中比較知名的是原教旨主義者（Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,，簡稱FLDS）,。如今的后期圣徒教會對于反對此制度的態(tài)度非常之堅(jiān)決。如有教會成員多妻或與原教旨主義者往來密切,，一經(jīng)發(fā)現(xiàn),，均開除教籍。
摩門教與新教的區(qū)別
崇拜核心
摩門教崇拜的核心是耶穌基督,。摩門教與新教一樣相信且教導(dǎo)耶穌的福音—即他為世人贖罪,，被世人釘死于十字架上，三天后復(fù)活,，打開死亡的枷鎖,。并且世人“除他以外，別無拯救,；因?yàn)樵谔煜氯碎g,，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救,。”（使徒行傳4：12）
圣職權(quán)力
摩門教相信由于腐敗邪惡,，耶穌基督原始教會中純正的真理與神權(quán)已喪失在漫長的宗教歷史中，轉(zhuǎn)而代之的是人的權(quán)力與欲望,。世人的嘴親近神,，心卻遠(yuǎn)離神。摩門教宣稱神通過其創(chuàng)始人約瑟史密斯已復(fù)興了為世人洗禮與救恩的神權(quán),。神在今天繼續(xù)召喚先知,，純正的圣職權(quán)力也傳遞至今。與摩門教不同,，新教起源于反對天主教的神權(quán)，認(rèn)為其已腐敗,，從而重新翻譯圣經(jīng),，并奉圣經(jīng)為絕對的權(quán)威。由于不同的牧師對圣經(jīng)中同句話有著不同的解釋,，新教從而產(chǎn)生許多教派,。新教牧師通常感到其宣教的召喚透過圣靈由神而來,。通過神學(xué)院專業(yè)培訓(xùn)所獲的文憑，認(rèn)為其有圣職權(quán)力教導(dǎo)圣經(jīng),。摩門教相信神權(quán)由神和個人正義賦予,，神學(xué)院或個人學(xué)識并不能給予此項(xiàng)權(quán)力。
工資制度
摩門教中的神職人員,，如主日教師,，主教，支聯(lián)會會長,，圣殿工作人員都是無薪的志愿者,。他們平時有自己的工作。通過召喚,，他們在各自的組織中義務(wù)服務(wù),。新教中的牧師一般是一種職業(yè)，他們的全職工作是運(yùn)轉(zhuǎn)教會,。他們從講道中獲得工資,。通常其它輔助神職人員也有相應(yīng)的工資。會眾的捐獻(xiàn)提供教會運(yùn)轉(zhuǎn)的支出,。
經(jīng)文啟示
摩門教相信翻譯正確的圣經(jīng)是神的話語?，F(xiàn)用的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文是1611年出版的詹姆斯王版的圣經(jīng)。摩門教相信除圣經(jīng)以外,，摩爾門經(jīng)是見證耶穌基督的另一部約書,，教義和圣約，無價珍珠是神在現(xiàn)代啟示的經(jīng)文,。摩門教相信“耶和華是活神”（詩篇18：46）,。啟示，奇跡并未停止于圣經(jīng)時代,，他在現(xiàn)代仍然啟示先知使徒帶領(lǐng)他的教會和事工,。新教普遍認(rèn)為神在現(xiàn)代已不再召喚啟示先知。人類救恩所需的一切真理都已啟示在圣經(jīng)里,。圣經(jīng)是正確無誤的且具有絕對的權(quán)威,。唯有圣經(jīng)是神的話語，并引用啟示錄22章18節(jié)說明沒有人應(yīng)在圣經(jīng)上添加或刪除任何話語,。
神的特質(zhì)
摩門教相信神,，永恒的父，他的兒子耶穌基督,，及圣靈,。三者是獨(dú)立的個體，但同一神格,，同一使命,。新教普遍相信三者為同一物質(zhì)（ofthe same substance）,，三為一體(Trinity)，耶穌是神“道成肉身”,。摩門教相信神擁有榮耀不朽的完美身體,，并非如同凡人的血肉之軀。新教相信上帝是一個靈,，并不擁有身體,。
人與罪
摩門教相信“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅馬書3：23）,，但每個神的兒女都擁有神的潛質(zhì),。人在今生通過在善惡之間做選擇，成長進(jìn)步,，可以變得接近像天父一樣完美（馬太5：48）,。新教認(rèn)為神是神，人是人,。神是完美的,，人是罪惡的，人不可能變得像神一樣,。
亞當(dāng)夏娃的墜落
撒但引誘夏娃偷吃禁果,，夏娃又給亞當(dāng)吃，使兩人“眼睛明亮,，如神能知道善惡”（創(chuàng)世紀(jì)3：4）,。他們的罪導(dǎo)致世人靈性和肉體的死亡。神詛咒女人“懷胎的苦楚”和男人“終身勞苦”,。摩門教相信亞當(dāng)夏娃的墜落是神救恩計(jì)劃中的必要部分,，因?yàn)?ldquo;亞當(dāng)墜落，才能有世人,；成了世人,，才能有快樂”（尼二2：25）。新教普遍認(rèn)為世人不應(yīng)以亞當(dāng)夏娃的墜落而快樂,，因?yàn)樗麄兊淖?，人類生來罪惡。摩門教普遍接受人之初,，性本善,，相信小孩是生來純凈無罪的，所以新生兒無需洗禮,。
信心與行為
摩門教普遍相信“信心若沒有行為就是死的”（雅各書2：17）,。救恩通過信心加行為才得成全。新教普遍認(rèn)為救贖是神的恩典，人類因信稱義而得救,。摩門教強(qiáng)調(diào)行動，新教更強(qiáng)調(diào)信心,。
救恩計(jì)劃
摩門教相信救恩計(jì)劃—前生,，今世，來生,，復(fù)活,，審判，三重榮耀的天國,。新教普遍沒有前生來生的概念,，但也相信復(fù)活，審判,，天堂地獄兩重國度,。摩門教相信祖先在靈的世界里可以選擇是否接受家人在圣殿內(nèi)為他們執(zhí)行的教儀而得到救恩。新教普遍認(rèn)為祖先如果沒在今生受洗接受耶穌,，他們永遠(yuǎn)不能進(jìn)入天國,。
婚姻關(guān)系
摩門教相信由持有圣職權(quán)柄之人所印證的婚姻關(guān)系是今生及全永恒的。結(jié)婚時證婚人通常會說“今生及全永恒的婚姻”,。新教通常相信婚姻關(guān)系只適用于今生,，因?yàn)槿藦?fù)活時是“不娶也不嫁”，如同天使,。
崇拜方式
摩門教的每周教堂崇拜通常是三個小時,。一小時為主日圣餐儀式，兩小時上主日課程,，全球一致,。其形式相對來講比較虔靜保守，較為簡單,。圣餐用面包和水象征性地代表主的肉和血,。圣餐崇拜通常是聽教友們的演講。新教主日聚會一堂通常為一個小時左右,。教友唱詩歌,，禱告，然后由牧師給靈性信息,。有些新教教派的崇拜方式比較激進(jìn),，擊鼓搖滾給會眾比較激烈的音樂，牧師跪地禱告等,。有時教友會圣靈俯體,，手舞足蹈，問樂起舞，熱淚盈眶,。許多新教教派圣餐會用葡萄酒和未發(fā)酵的餅來紀(jì)念主的血與身體,，并有共飲一杯的傳統(tǒng)。摩門教執(zhí)行圣殿教儀,，代替祖先洗禮,，恩道門，永恒婚姻,，印證家庭,。新教一般不建像摩門教般的宏偉圣殿。因教義不同,，也不從事此類圣殿教儀,。
傳教事工
“所以你們要去，使萬民作我的門徒,，奉父子圣靈的名,，給他們施洗”（馬太28:19）。摩門教極力遵守這項(xiàng)誡命,。截止2013年初,，兩年志愿者全職傳教士人數(shù)已達(dá)6.5萬。這些傳教士大多是剛從高中畢業(yè)的18,，19歲的少年少女,。他們從小存錢，自費(fèi)在全世界各地傳教,。一個現(xiàn)代奇跡是在美國本土這些傳教士僅靠每月80-180美元,，折合人民幣約500-1100元的伙食費(fèi)生存，在生活水平低的國家甚至更少,，大部份人少于每天5美元,，約30元人民幣。服務(wù)傳教士已超兩萬余人,。新教也從事傳教事工,，但其規(guī)模和奉獻(xiàn)時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及摩門教。形式也不像摩門傳教士樣挨家挨戶傳,，往往靠牧師和教友家訪或利用暑期組織家庭青年做服務(wù)并教導(dǎo)圣經(jīng),。耶和華見證人在傳教工作上相對其他新教教派來講奉獻(xiàn)精神較為突出。
誡命
摩門教成員被教導(dǎo)要每日研讀經(jīng)文,，做個人與家庭禱告,，參加主日崇拜，遵守智慧語,，貞潔律法,，十一奉獻(xiàn),，禁食捐獻(xiàn)，愛神愛鄰人,，光大召喚等,。新教徒也有類似教導(dǎo)。
象征物品
摩門教不用十字架作為基督徒的象征物品,。為紀(jì)念主被釘死于十字架上,，新教普遍將十字架掛在教堂上作為象征物品。摩門教唯一的象征物是每座圣殿頂端吹號角的摩羅乃像,，預(yù)示主的第二次來臨。
耶穌基督后期圣徒教會（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）,，簡稱后期圣徒（LDS）， 是一所覆蓋全球超過176個國家和地區(qū)的國際性基督教會,?？偛课挥诿绹q他州鹽湖城。國家教會協(xié)會組織在其2011年美國和加拿大年冊中認(rèn)定其為全美第四大教會[1],，擁有全球教會成員人數(shù)超過1400多萬,，其中美國本土成員人數(shù)600多萬人，約占總數(shù)的43%,。有別于天主教（Catholic,，字面意為“廣泛包容”）和各派新教（Protestants，意為“抗議者”）,，后期圣徒教會是一支在美國本土形成,，建立，興起,，發(fā)展,，并逐步趨于成熟完善的主流基督教派。
教會成立于1830年4月6日,，由當(dāng)時24歲的約瑟·史密斯（Joseph Smith Jr.）在美國紐約州組建,。教會起初的名字為耶穌基督教會（The Church of Jesus Christ），后于1838年4月改為現(xiàn)今所用名,。史密斯稱其于14歲1820年春在小樹林中做禱告后見父與子（神和耶穌）顯現(xiàn)的異象,。1823年9月21日，天使摩羅乃在同一晚向其顯現(xiàn)三次,，告知其關(guān)于埋藏在克莫拉丘（Hill Cumorah）丘頂?shù)挠涊d著美洲大陸1000多年文明（主前600年至主后421年）的金頁片,。4年后，21歲初婚的史密斯于1827年9月22日獲得金頁片,，開始翻譯,，并于1830年3月26日出版,。這部摩爾門經(jīng)--耶穌基督的另一部約書（The Book of Mormon—Another Testament of Jesus Christ）的發(fā)行引來了當(dāng)時其他眾教會與暴徒的攻擊，稱其出自魔鬼之手,，教會也因此得其貶義別名--摩門教,。在紐約州，史密斯時常被控告,，逮捕,，但均無罪釋放。由于迫害和期于建立錫安（Zion）社會,，教會和圣徒向當(dāng)時的美國西部國界遷移,，總部先后在1831年遷至俄亥俄州（Ohio），在1838年至密蘇里州（Missouri）,， 然后在1839年遷至伊利諾州（Illinois）,。教會在密蘇里州時所受迫害尤盛。因聽信摩門教叛上作亂的通報(bào),，州長下達(dá)“滅絕令”,，用軍隊(duì)武力鎮(zhèn)壓并驅(qū)逐教會。逃至伊利諾州后,，教會在5年內(nèi)將沼澤地造就成當(dāng)時繁盛一時的納府城（Nauvoo）,，人口超過一萬，僅次于州府芝加哥,。但壓迫也隨之而來,。1844年6月，暴徒們集結(jié)政府軍威脅史密斯去卡塞基（Carthage）自首受審,，否則將摧毀納府,。6月24日，史密斯自首,，次日被判謀反罪，27日在獄中被暴徒槍殺,。遇難時年僅38歲,。
史密斯的死并未平息暴徒們的迫害。1845至47年,，百翰·楊（Brigham Young）帶領(lǐng)教會大規(guī)模朝西部洛磯山脈遷移,，離開美國進(jìn)入墨西哥，尋求靜土以建錫安,。1847年7月抵達(dá)鹽湖流域,。教會的大西遷涉及上萬人，是美國歷史上規(guī)模最大的人口遷移運(yùn)動之一,。不計(jì)其數(shù)的信徒因饑寒交迫條件惡劣而犧牲在跋涉的路途上,。但憧憬與希望推動他們勇往直前,，每步皆信心，前赴后繼,，踴躍出大批感人至深舍身忘死的英雄事跡,，譜寫了美國宗教史上最為可歌可泣的輝煌篇章。幸存走到鹽湖谷的先驅(qū)者們在之后的160多年里,，團(tuán)結(jié)勤勞,，開荒破土，用信心在沙漠中筑就了當(dāng)今美國的鹽湖城,，并殖民開墾了聞名于世的“摩門走廊”--美國大西部區(qū)域：加州（California),，內(nèi)華達(dá)州（Nevada），愛達(dá)荷州（Idaho）,，懷俄明州（Wyoming),，科羅拉多州（Colorado），新墨西哥州（New Mexico）,，亞利桑那州（Arizona）,，以及猶他州（Utah）。如今的教會秉承先驅(qū)者們信心的傳承,，繼續(xù)發(fā)展向前,，每年向全世界送出上萬全職傳教士，規(guī)勸世人悔改并歸向基督,。
當(dāng)史密斯在重新翻譯圣經(jīng)時,，他在舊約中讀到眾族長娶多個女子為妻（包括神約民的始祖亞伯拉罕，雅各,，摩西,，大衛(wèi)王等），非常不解便去求問神,。神對他的回答被記載在教義和圣約第132章中,，稱亞伯拉罕沒有犯罪，因?yàn)橹髟谔厥馇闆r下命令他這樣做以達(dá)到神正義的目的,。在這則啟示中,，史密斯也被命令要實(shí)行這項(xiàng)原則--即一夫多妻制。此制度是從納府時期開始實(shí)際采用的,。有據(jù)可依的記載是在1841年4月,，史密斯在此制度下娶了除原配艾瑪外，第二個妻子,。起初,，此制度僅在教會領(lǐng)袖圈內(nèi)實(shí)行，但在百翰·楊帶領(lǐng)下的猶他時期,，一夫多妻制在整個教會中公開實(shí)行,。
一夫多妻制
1890年在美國聯(lián)邦政府的壓力下,，時任會長惠福·伍卓夫（Wilford Woodruff）向教會宣布廢除實(shí)行一夫多妻制。1904年會長約瑟 F·史密斯發(fā)表第二篇宣告命令教會終止一切多妻制婚姻,。但少數(shù)團(tuán)體不服從,，拒絕接受廢除令。這些團(tuán)體隨后被教會開除教籍,，流放偏遠(yuǎn)山區(qū),，他們至今仍實(shí)行一夫多妻制。其中比較知名的是原教旨主義者（Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,，簡稱FLDS）,。如今的后期圣徒教會對于反對此制度的態(tài)度非常之堅(jiān)決。如有教會成員多妻或與原教旨主義者往來密切,，一經(jīng)發(fā)現(xiàn),，均開除教籍。
摩門教與新教的區(qū)別
崇拜核心
摩門教崇拜的核心是耶穌基督,。摩門教與新教一樣相信且教導(dǎo)耶穌的福音—即他為世人贖罪,，被世人釘死于十字架上，三天后復(fù)活,，打開死亡的枷鎖,。并且世人“除他以外，別無拯救,；因?yàn)樵谔煜氯碎g,，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救,。”（使徒行傳4：12）
圣職權(quán)力
摩門教相信由于腐敗邪惡,，耶穌基督原始教會中純正的真理與神權(quán)已喪失在漫長的宗教歷史中，轉(zhuǎn)而代之的是人的權(quán)力與欲望,。世人的嘴親近神,，心卻遠(yuǎn)離神。摩門教宣稱神通過其創(chuàng)始人約瑟史密斯已復(fù)興了為世人洗禮與救恩的神權(quán),。神在今天繼續(xù)召喚先知,，純正的圣職權(quán)力也傳遞至今。與摩門教不同,，新教起源于反對天主教的神權(quán)，認(rèn)為其已腐敗,，從而重新翻譯圣經(jīng),，并奉圣經(jīng)為絕對的權(quán)威。由于不同的牧師對圣經(jīng)中同句話有著不同的解釋,，新教從而產(chǎn)生許多教派,。新教牧師通常感到其宣教的召喚透過圣靈由神而來,。通過神學(xué)院專業(yè)培訓(xùn)所獲的文憑，認(rèn)為其有圣職權(quán)力教導(dǎo)圣經(jīng),。摩門教相信神權(quán)由神和個人正義賦予,，神學(xué)院或個人學(xué)識并不能給予此項(xiàng)權(quán)力。
工資制度
摩門教中的神職人員,，如主日教師,，主教，支聯(lián)會會長,，圣殿工作人員都是無薪的志愿者,。他們平時有自己的工作。通過召喚,，他們在各自的組織中義務(wù)服務(wù),。新教中的牧師一般是一種職業(yè)，他們的全職工作是運(yùn)轉(zhuǎn)教會,。他們從講道中獲得工資,。通常其它輔助神職人員也有相應(yīng)的工資。會眾的捐獻(xiàn)提供教會運(yùn)轉(zhuǎn)的支出,。
經(jīng)文啟示
摩門教相信翻譯正確的圣經(jīng)是神的話語?，F(xiàn)用的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文是1611年出版的詹姆斯王版的圣經(jīng)。摩門教相信除圣經(jīng)以外,，摩爾門經(jīng)是見證耶穌基督的另一部約書,，教義和圣約，無價珍珠是神在現(xiàn)代啟示的經(jīng)文,。摩門教相信“耶和華是活神”（詩篇18：46）,。啟示，奇跡并未停止于圣經(jīng)時代,，他在現(xiàn)代仍然啟示先知使徒帶領(lǐng)他的教會和事工,。新教普遍認(rèn)為神在現(xiàn)代已不再召喚啟示先知。人類救恩所需的一切真理都已啟示在圣經(jīng)里,。圣經(jīng)是正確無誤的且具有絕對的權(quán)威,。唯有圣經(jīng)是神的話語，并引用啟示錄22章18節(jié)說明沒有人應(yīng)在圣經(jīng)上添加或刪除任何話語,。
神的特質(zhì)
摩門教相信神,，永恒的父，他的兒子耶穌基督,，及圣靈,。三者是獨(dú)立的個體，但同一神格,，同一使命,。新教普遍相信三者為同一物質(zhì)（ofthe same substance）,，三為一體(Trinity)，耶穌是神“道成肉身”,。摩門教相信神擁有榮耀不朽的完美身體,，并非如同凡人的血肉之軀。新教相信上帝是一個靈,，并不擁有身體,。
人與罪
摩門教相信“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅馬書3：23）,，但每個神的兒女都擁有神的潛質(zhì),。人在今生通過在善惡之間做選擇，成長進(jìn)步,，可以變得接近像天父一樣完美（馬太5：48）,。新教認(rèn)為神是神，人是人,。神是完美的,，人是罪惡的，人不可能變得像神一樣,。
亞當(dāng)夏娃的墜落
撒但引誘夏娃偷吃禁果,，夏娃又給亞當(dāng)吃，使兩人“眼睛明亮,，如神能知道善惡”（創(chuàng)世紀(jì)3：4）,。他們的罪導(dǎo)致世人靈性和肉體的死亡。神詛咒女人“懷胎的苦楚”和男人“終身勞苦”,。摩門教相信亞當(dāng)夏娃的墜落是神救恩計(jì)劃中的必要部分,，因?yàn)?ldquo;亞當(dāng)墜落，才能有世人,；成了世人,，才能有快樂”（尼二2：25）。新教普遍認(rèn)為世人不應(yīng)以亞當(dāng)夏娃的墜落而快樂,，因?yàn)樗麄兊淖?，人類生來罪惡。摩門教普遍接受人之初,，性本善,，相信小孩是生來純凈無罪的，所以新生兒無需洗禮,。
信心與行為
摩門教普遍相信“信心若沒有行為就是死的”（雅各書2：17）,。救恩通過信心加行為才得成全。新教普遍認(rèn)為救贖是神的恩典，人類因信稱義而得救,。摩門教強(qiáng)調(diào)行動，新教更強(qiáng)調(diào)信心,。
救恩計(jì)劃
摩門教相信救恩計(jì)劃—前生,，今世，來生,，復(fù)活,，審判，三重榮耀的天國,。新教普遍沒有前生來生的概念,，但也相信復(fù)活，審判,，天堂地獄兩重國度,。摩門教相信祖先在靈的世界里可以選擇是否接受家人在圣殿內(nèi)為他們執(zhí)行的教儀而得到救恩。新教普遍認(rèn)為祖先如果沒在今生受洗接受耶穌,，他們永遠(yuǎn)不能進(jìn)入天國,。
婚姻關(guān)系
摩門教相信由持有圣職權(quán)柄之人所印證的婚姻關(guān)系是今生及全永恒的。結(jié)婚時證婚人通常會說“今生及全永恒的婚姻”,。新教通常相信婚姻關(guān)系只適用于今生,，因?yàn)槿藦?fù)活時是“不娶也不嫁”，如同天使,。
崇拜方式
摩門教的每周教堂崇拜通常是三個小時,。一小時為主日圣餐儀式，兩小時上主日課程,，全球一致,。其形式相對來講比較虔靜保守，較為簡單,。圣餐用面包和水象征性地代表主的肉和血,。圣餐崇拜通常是聽教友們的演講。新教主日聚會一堂通常為一個小時左右,。教友唱詩歌,，禱告，然后由牧師給靈性信息,。有些新教教派的崇拜方式比較激進(jìn),，擊鼓搖滾給會眾比較激烈的音樂，牧師跪地禱告等,。有時教友會圣靈俯體,，手舞足蹈，問樂起舞，熱淚盈眶,。許多新教教派圣餐會用葡萄酒和未發(fā)酵的餅來紀(jì)念主的血與身體,，并有共飲一杯的傳統(tǒng)。摩門教執(zhí)行圣殿教儀,，代替祖先洗禮,，恩道門，永恒婚姻,，印證家庭,。新教一般不建像摩門教般的宏偉圣殿。因教義不同,，也不從事此類圣殿教儀,。
傳教事工
“所以你們要去，使萬民作我的門徒,，奉父子圣靈的名,，給他們施洗”（馬太28:19）。摩門教極力遵守這項(xiàng)誡命,。截止2013年初,，兩年志愿者全職傳教士人數(shù)已達(dá)6.5萬。這些傳教士大多是剛從高中畢業(yè)的18,，19歲的少年少女,。他們從小存錢，自費(fèi)在全世界各地傳教,。一個現(xiàn)代奇跡是在美國本土這些傳教士僅靠每月80-180美元,，折合人民幣約500-1100元的伙食費(fèi)生存，在生活水平低的國家甚至更少,，大部份人少于每天5美元,，約30元人民幣。服務(wù)傳教士已超兩萬余人,。新教也從事傳教事工,，但其規(guī)模和奉獻(xiàn)時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及摩門教。形式也不像摩門傳教士樣挨家挨戶傳,，往往靠牧師和教友家訪或利用暑期組織家庭青年做服務(wù)并教導(dǎo)圣經(jīng),。耶和華見證人在傳教工作上相對其他新教教派來講奉獻(xiàn)精神較為突出。
誡命
摩門教成員被教導(dǎo)要每日研讀經(jīng)文,，做個人與家庭禱告,，參加主日崇拜，遵守智慧語,，貞潔律法,，十一奉獻(xiàn),，禁食捐獻(xiàn)，愛神愛鄰人,，光大召喚等,。新教徒也有類似教導(dǎo)。
象征物品
摩門教不用十字架作為基督徒的象征物品,。為紀(jì)念主被釘死于十字架上,，新教普遍將十字架掛在教堂上作為象征物品。摩門教唯一的象征物是每座圣殿頂端吹號角的摩羅乃像,，預(yù)示主的第二次來臨。
