中國制造有許多不足，但最大的問題也許是工業(yè)精神缺失,。所謂工業(yè)精神,，簡單地說是指人們對(duì)事物專注、執(zhí)著和向善的思維模式和行為習(xí)慣。具有工業(yè)精神的人,，崇尚規(guī)則,，做人遵章守法；關(guān)注細(xì)節(jié),，做事一絲不茍,；倡導(dǎo)精益,，改善永無止境,。只有越來越多的人擁有工業(yè)精神，中國制造才能真正享譽(yù)世界,。
培育工業(yè)精神,，需要社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人都做出積極改變,，并身體力行,。



首先，培育工業(yè)精神,，需要人性和良知的回歸,。
如果說，過去三十多年的改革開放,，是通過解放思想,，全面釋放了人們的物質(zhì)欲望，在轉(zhuǎn)變觀念和發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí),，也帶來了一定程度上人性的沉淪和良知的喪失,。中國制造也因?yàn)楦鞣N各樣的質(zhì)量丑聞蒙羞。未來一個(gè)關(guān)鍵的任務(wù),，就是要通過管理和引導(dǎo),，逐步把人們泛濫成災(zāi)的物質(zhì)欲望關(guān)進(jìn)信仰、道德和法律的籠子里,，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊男腋Ｓ^,、成就觀。
如今,，政府,、媒體和精英階層正在許多方面做出改變，相信在不久的將來,，越來越多的人將不再以“金錢”為唯一的生活目標(biāo),，并以誠信和向善為信仰，這是培養(yǎng)工業(yè)精神最好的社會(huì)基礎(chǔ)和環(huán)境條件,。
其次,，培育工業(yè)精神，需要秩序和儀式的回歸。
我們?nèi)鐣?huì)都應(yīng)該懂得規(guī)則和秩序,、儀式和傳承的重要意義,，并借助儀式（格式化了的形式）和傳承的力量，培養(yǎng)遵章守法,、恪守秩序的良好社會(huì)風(fēng)尚,。
新中國誕生之后，在歷次政治運(yùn)動(dòng)中,，我們丟棄了許多傳統(tǒng)的儀式和傳承的精神,，十分可惜。沒有了儀式和傳承,，人們就不能體會(huì)儀式感,、莊嚴(yán)感和神圣感，最后變得無所畏懼和沒有底線,。比如,，清明祭祖本來是教化子孫后代，培養(yǎng)長幼尊卑秩序感的一種好儀式,，曾幾何時(shí)被批為迷信,，讓中國人最后一點(diǎn)對(duì)“天”（祖宗為天）的敬畏蕩然無存。盡管今天清明祭祖又回到人們的生活之中,，但可惜的是,，因?yàn)槿鄙賹?duì)傳統(tǒng)儀式（祭拜的章法）的傳承，使得清明祭祖花樣百出,，有燒紙錢的,，有燒紙別墅的，還有給逝去的祖輩燒紙二奶的,。這是何等的淺薄無知和玩世不恭,，本來是教化子孫后代的好儀式，卻被嚴(yán)重異化,，到頭來還可能貽害子孫后代,。
看看我們的近鄰日本，他們對(duì)傳統(tǒng)文化特別是中華文化的儀式和內(nèi)容多有不懈的傳承和發(fā)揚(yáng),，茶有茶道,，拳有拳道，劍有劍道,，書（書法）有書道……他們崇尚儀式,，重視傳承，做任何事情都講究章法,，并且無比執(zhí)著,，做什么像什么,，精益求精，整個(gè)社會(huì)秩序井然,。撇開民族感情不說,，日本在這些方面很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
筆者以為,，沒有儀式就不能傳承,，沒有傳承就不能積累，沒有積累就不能豐富,，沒有豐富就不能升華,，沒有升華就不能得道。這里的道,，是指做事方式方法的一種升華,，講究內(nèi)容和形式的高水平統(tǒng)一,。
為了增進(jìn)社會(huì)的秩序感,，我們能做的事情很多。比如,，系統(tǒng)定義和頒發(fā)國家獎(jiǎng)賞就是一種很好的形式,，定義國家獎(jiǎng)賞應(yīng)該極力規(guī)避意識(shí)形態(tài)束縛，避免一個(gè)運(yùn)動(dòng)樹一批典型,，運(yùn)動(dòng)過后典型褪色,，而應(yīng)該從信仰和道德的高度進(jìn)行規(guī)劃，這樣的獎(jiǎng)項(xiàng)經(jīng)得起歷史考驗(yàn),，既可以走向未來,，獲獎(jiǎng)?wù)哌€可以流芳千古。又比如,，清明祭祖等是一種儀式,，有關(guān)專家學(xué)者、專業(yè)機(jī)構(gòu)或有號(hào)召力的媒體應(yīng)該設(shè)法具體定義并推廣清明祭祖的最佳范式（道法）,，而不是停留在要民眾“文明祭祖”這樣空洞的呼吁上,。再比如，在人生的各個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上規(guī)劃和實(shí)施諸如成人禮之類的莊重儀式,，在促進(jìn)人們快速成長的同時(shí),，培養(yǎng)人們崇尚儀式、重視傳承和嚴(yán)格自律的好習(xí)慣,。
第三,，培育工業(yè)精神，需要制造和實(shí)業(yè)的回歸,。
要實(shí)現(xiàn)向制造和實(shí)業(yè)的回歸,，政府,、媒體和精英階層要身體力行，更多地關(guān)注制造和實(shí)業(yè),，為制造和實(shí)業(yè)發(fā)展提供支持和服務(wù),。為此，官員,、企業(yè)家等精英階層應(yīng)該學(xué)會(huì)放下功利的生意思維,，樹立崇高的事業(yè)觀念。沒有制造業(yè),，就不可能培育工業(yè)精神,；沒有工業(yè)精神的支撐，制造業(yè)也很難走向未來,。
第四,，培育工業(yè)精神，需要?jiǎng)?wù)實(shí)和精進(jìn)的回歸,。
務(wù)實(shí)和精進(jìn)的回歸,，最好的落腳點(diǎn)應(yīng)該是一支有職業(yè)素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍的培養(yǎng)上,。全社會(huì)都必須圍繞這樣一個(gè)大主題展開有意義的工作,，為這樣一支隊(duì)伍的快速成長創(chuàng)造軟、硬件條件,。我們必須從各個(gè)層面破除精英主義思維,，把關(guān)注的焦點(diǎn)投向制造和實(shí)業(yè)一線的技術(shù)工人和產(chǎn)業(yè)工人，讓他們獲得更多的尊嚴(yán),、更高的地位和更富足的生活,。
政府應(yīng)該設(shè)法填平所謂干部身份人員和工人之間的鴻溝。把更多的一線優(yōu)秀技工,、工匠或其他技能人士歸入到優(yōu)秀人才的范疇,，給予相應(yīng)的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，讓他們成為城市中的一員,，而不是無所著落的農(nóng)民工,。筆者堅(jiān)持認(rèn)為，與其對(duì)馬化騰等精英人士進(jìn)行百萬,、千萬的獎(jiǎng)勵(lì),，不如對(duì)更多產(chǎn)業(yè)工人中的優(yōu)秀分子實(shí)施每人1萬元的獎(jiǎng)勵(lì)。與其對(duì)招商銀行這樣的盈利機(jī)構(gòu)動(dòng)輒獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)千萬,，不如對(duì)千萬個(gè)有技術(shù),、有想法的創(chuàng)業(yè)者提供每人幾萬元的資助。
媒體要以高度的社會(huì)責(zé)任感,，以各類技工,、工匠或技能人士等為對(duì)象,，定期開展各個(gè)層次的競賽和評(píng)比活動(dòng)，讓他們有更多機(jī)會(huì)登上亮麗的舞臺(tái),，在聚光燈下展現(xiàn)精湛的技術(shù)和才華,，鼓舞一線產(chǎn)業(yè)工人的士氣。
記得有一部美國人拍攝的記錄片《壽司之神》,，講述日本一位一生都在制作壽司的88歲老人的故事,，他兢兢業(yè)業(yè)一輩子就為一件事——要把壽司的味道做到極致。這種對(duì)待普通工作不斷精進(jìn)絕不妥協(xié)絕不茍且的信念和態(tài)度令人深感震撼,。
在國內(nèi)太需要這樣來自底層的故事,，它可以啟發(fā)人們思考，引導(dǎo)人們效仿,。
學(xué)校也要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,，做出積極和務(wù)實(shí)的轉(zhuǎn)變。我們的學(xué)校教育應(yīng)該在接受而不是否定應(yīng)試教育的前提下進(jìn)行改革,，而改革的方向必須明確,，就是要著眼于被教育者品格、習(xí)慣和能力的訓(xùn)練,。在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí),，把大量儀式,、規(guī)則,、勞動(dòng)、健體,、務(wù)實(shí),、精進(jìn)等元素融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去，通過體驗(yàn)和訓(xùn)練,，達(dá)到全面提升民族素養(yǎng)水平的目的,。
企業(yè)家更要成為務(wù)實(shí)、精進(jìn)的典范,，去除投機(jī)心態(tài),，把目光放遠(yuǎn)，把身段放低,，腳踏實(shí)地把企業(yè)做精,、做好、做長遠(yuǎn),。在具體經(jīng)營活動(dòng)中,，要在關(guān)注和培養(yǎng)少數(shù)精英人才的同時(shí)，把目光更多地投向一線員工,，關(guān)注他們的生活,，關(guān)心他們的成長,。促進(jìn)員工成長不外乎三個(gè)方向，一是素養(yǎng)提升,，二是意愿激發(fā),，三是能力培養(yǎng)。只要企業(yè)家能夠擯棄錯(cuò)誤的博弈思維,，拿出真心對(duì)待員工,，以員工為本，促進(jìn)員工廣泛參與經(jīng)營管理改善活動(dòng),，將讓企業(yè)獲得比付出高得多的回報(bào),。